Об использовании материалов из моего ЖЖ . Тексты и фотографии из этого журнала можно использовать на бесплатных сайтах при условии ссылки на источник. Использование на платных сайтах и в печатных изданиях - только с согласия автора.
Вот что пишет Толя в дневнике. "В городе Амбалавао сходили на экскурсию – посмотрели процесс изготовления бумаги, всё делается вручную (под заказ). Посмотрели также на производство шёлковой нити – прядут на коленке."
А вот что рассказывают Википедия и другие источники.
* Антеморо - этническая группа Мадагаскара, проживающая на юго-восточном побережье, ведет свое происхождение от поселенцев, прибывших из Сомали в 15 или 16 веках. По прибытии на Мадагаскар эти поселенцы обратили антеморо в ислам; Вскоре от религии отказались в пользу традиционных верований и практик, связанных с уважением к предкам, хотя остатки ислама остаются в моде, такие как запрет на употребление свинины. Антеморо вскоре приобрели репутацию могущественных колдунов и астрологов, во многом благодаря своей монополии на знание письма, называемого сорабе, которое использует арабское письмо для транскрипции малагасийского языка. Антеморо омбиасы (мудрецы-астрологи) мигрировали по всему острову, где они практиковали свое искусство для местных общин, служили советниками королей и даже основывали новые княжества. Сегодня антеморо по-прежнему выращивают рис и кофе, производят соль и изготавливают амулеты. Антеморо часто покидают свою родину на шесть-десять месяцев в году или больше, чтобы работать омбиази, предлагая чары, заклинания, предсказания и другие тайные услуги. Почти в каждой деревне на Мадагаскаре есть омбиасы, и многие из них либо сами являются антеморо, либо отправились на родину Антеморо, чтобы пройти обучение. Историческое местное производство бумаги Антеморо, бумаги с вкраплениями цветов, традиционно используемой для записи секретных знаний с использованием сорабе, является еще одним важным источником дохода, поскольку бумага обычно продается туристам и экспортируется за границу.
* Бумага Антеморо делается из папируса и диких цветов. Она плотная, с множеством прожилок, ее делают из волокна авухи - растения, похожего на мимозу. Древесину разбирают на волокна, делают кашицу, которую потом намазывают на мелкую сетку, украшая цветами и всякими рода картинками. Творения высыхают и получаются симпатичные картинки, открытки и прочие изделия, писать на которых получится с трудом.
Нас привезли на бумажную фабрику.
Вот то самое дерево авуха, а я за кадром перевожу рассказ с английского.
Луб, который добывают из дерева авуха.
Печь, в которой варят луб, добытый из дерева авуха.
Девушка размельчает кашицу, сваренную в печи из луба, добытого из дерева авуха.
Мадагаскар-2013. День 17, 13 мая. НП Андрингитра (9) Из Толиного дневника: "Вышли в 7:00 вниз к машине. С утра небо чистое, вот когда надо идти на восхождение. У выхода из парка около мостика ждали Шарни где-то 25 минут. Пришли к машине, загрузились. Поехали по разбитой дороге к городу Амбалавао. Ехали около трёх часов."
Ранний завтрак в хижине в верхнем лагере.
Толя, наша палатка и непобежденная вершина.
Спускаемся из верхнего лагеря. Погода начинает портиться. Облака садятся на горы. ( Collapse ) ОГЛАВЛЕНИЕ
Мадагаскар-2013. День 16, 12 мая. НП Андрингитра (8) Из дневника Толи: “Вечером после ужина сидели в стационарном большом шалаше, крытом соломой. Внутри горел костер. Слушали, как наши проводники пели хором свои песни. Хор у них спевшийся, м. б. церковный, пели на разные голоса, здорово. Правда, песни у них довольно монотонные. Потом Мэри Энн спела, потом мы с Сашей по просьбе Лалы спели «Катюшу». Шарни тоже спела что-то австралийское. Ночью нас накрыло облако, моросило.”
Из дневника Толи: “Я решил подняться на пик – превышение 600м над лагерем. Вышли с проводником в 13:00. Поднялись до какой-то высоты (прошли 1 час 50 мин) – осталось, по словам проводника, минут 30 – 40, но вокруг облако, сплошное молоко, ничего не видно, решил возвращаться. Пошли назад, шли примерно 1 час 20 минут, тропа каменная, оборудованная в некоторых местах ступенями из камней.”
На всех фото, кроме последнего, этапы Толиного большого пути, а на последнем – счастливое возвращение в нашу палатку.
Мадагаскар-2013. День 16, 12 мая. НП Андрингитра (5) Кто помнит культовый фильм "Великолепная семерка"? А помните сцену, в которой (как пишет Википедия) "Бритт, мастер по метанию ножей, которого совершенно посторонние спорщики фактически вынудили вступить в поединок 'нож против револьвера', выигрывает его, убив своего противника"? Эти посторонние спорщики мешали дремать Бритту. Вот в позе Бритта Толя и разлегся!
Толя в позе Бритта
Мы шли, шли и пришли в верхний лагерь. Здесь наши пути разделились: Толя с гидом отправились на восхождение на пик Боби (теперь переименованный в пик Имариволанитра), я пошел на локальную прогулку, а женщины пошли работать в поле остались в лагере.
Мадагаскар-2013. День 16, 12 мая. НП Андрингитра (4) Остановились отдохнуть перед последним переходом, и... Вскоре в гости к нам приходит насекомый великан - Он нестрашный и прекрасный мадагаскарский таракан! Он шипит, и свистит, и усами шевелит!
Рассказывает Википедия. Gromphadorhina portentosa (лат.) — вид крупных тропических тараканов из семейства Blaberidae. Один из самых больших тараканов в мире: средние размеры самки и самца — 60 и 55 мм соответственно. Эндемик Мадагаскара, обитает на стволах и ветвях деревьев и кустов. Питаются травянистыми частями растений и фруктами. Продолжительность жизни в природе 1—2 года, в неволе 2—3 года. Мадагаскарские тараканы не имеют крыльев. В случае опасности отпугивают врагов шипением. Мадагаскарские тараканы примечательны способностью шипеть или свистеть. Такие звуковые сигналы служат для отпугивания хищников и для внутренних отношений (например, борьба самцов за самку). Самцы шипят во время опасности, борьбы за самку, во время ухаживания и спаривания. Самки шипят только во время опасности. Так можно отличить их по половому признаку. Чем громче шипит самец, тем больше у него шансов на спаривание с самкой. Усы являются рецепторами феромона, следовательно без антенн самец не сможет привлечь самку и оплодотворить её. Во время драки между самцами за самку они стараются откусить сопернику в первую очередь усы, а потом уже другие части тела. (по поводу откусывания усов см. коммент уважаемого egor_13.)